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当代中国评论

有了钱失去了文化

 

我在新加坡20多年了见过很多中国来的学生学者和其他人,他们或多或少会露出“新加坡有钱没文化“这类思想,我对此没什么反应,第一我不是新加坡人,第二新加坡历史短,商业气氛浓,又接受了各种影响文化很杂,说不出到底是什么

不过这几年来看看开放后的中国,反而觉得中国现在有了钱却失去了文化;不但是说在新的环境里没多少人继续注重中国传统的东西,还是说新的东西有文化价值的很少;大家不妨比较以前的和现在的张艺谋电影,崔健和老鼠爱大米,鲁迅和品三国诸葛亮是帅哥,再加上科技造假,商业骗局,官员贪污,记者乱写,娱乐界八卦,美女文学等等,很难对当代文化觉得满意;

这是件相当奇怪的事;照理经济繁荣了,有更多钱可以放在文化那面,开放了,可以把外边好的东西拿来融入中国原有的文化,产生更优良的元素;为什么会有反效呢?

这个退化现象,似乎看今天的报章记者最明显了,当然方舟子在这方面经历很多,记者可以颠倒黑白乱写一通,把伪科学人士捧为民族英雄等等;是不是他们都赞成伪科学,或者给人买通了呢?倒也不见得;我想更普遍的因素是:是非不大要紧,娱乐性最重要;选择站哪一边跟对错关系不大,因为他们不大懂那事件本身的内容,也不觉得需要去了解是非;

这现象是有很深的文化根源的:中国有很长久的马屁文化(李白还写过拍杨贵妃马屁的诗呢),因为一直在封建专制统治下,以后又习惯了多年的革命宣传和文革手段,开放后又把这些方法放在商业广告和娱乐推销那边,基本原则是有奶就是娘,拉到篮里就是菜,大家习以为常,个个都失去了是非判断力

既然有这个通病;好的新文化是不可能产生的,因为做的人,看的人都分不清好坏,当然是容易做的很多,难做的很少

我对方舟子等斗士很同情,因为我觉得他们要克服的不是一些简单的造假问题,而是极大的基本问题

 

帮忙,帮闲和扯淡

很多年前鲁迅先生在“从帮忙到扯淡“文中说

清客,他也得会下几盘棋,写一笔字,画画儿,识古董,懂得些猜拳行令,打趣插科,这才能不失其为清客。也就是说,清客,还要有清客的本领的,虽然是有骨气者所不屑为,却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》,袁枚的《随园诗话》,就不是每个帮闲都做得出来。必须有帮闲之志,又有帮闲之才,这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才,乱点古书,重抄笑话,吹拍名士,拉扯趣闻,而居然不顾脸皮,大摆架子,反自以为得意,——自然也还有人以为有趣,——但按其实,却不过“扯淡”而已。帮闲的盛世是帮忙,到末代就只剩了这扯淡。

看看今天中国的那些畅销书,似乎扯淡的作者已经完全胜利了,光是这几天在新语丝有人讲到的就有

Phaethon《一本烂书--人体使用手册》

王谦《“于丹论语”八宗错——看于丹如何误读《论语》》

vasaro《安意如小姐抄袭统计》

这些书的题材原来是很有帮忙价值的,作者大可以把一些有用的知识用通俗的方法写出来向大众推广,加入一些自己的研究成果和新见解,不但由此提高大家文化水平,自己也拿到些版税,增加知名度,和在单位里得到些升迁机会,也替出版商书店产生利润,可以做到多赢。就算没什么新意,只是把人家已经说过的话再重组,解析一下,也可以说起了些帮闲作用。连这样都做不到,只能成篇抄,胡乱讲,恐怕连扯淡的水平也没有。

这样的书现在到处都是,不但各出版公司编辑人员觉得有价值,读者也愿意买来看,还可以改编成电视节目做到家喻户晓,只能表示开放后的文化市场面广了,受过教育的人增加了,但普遍的认知水平也因此已经降到很低。 如果有知识的人看不过眼,团结起来做些拯救工作,也许还有希望,如果大家都觉得烂东西也能卖好价,机不可失,快点去参加,那么不久以后,全中国就只剩下下里巴人了。

手上有书,心中无书

“心中有剑,手上无剑”是古龙“小李飞刀”中的话,张艺谋拍“英雄”拿来用了,一时流传很广;今天我稍微改了一下,用在国内畅销书市场,觉得很适合

引起这想法的是不久前看到的消息,说于丹的《论语心得》出版一星期卖了100万本,光是作者有一天签售就出了一万本(请看

1月20日方舟子《于丹教授真是签名机器》

一文),记者评论说,这表示儒家思想在中国再次得到重视,传统文化复新等等。当然胡锦涛接任中央总书记的时候,的确有用了“小康社会”这词语,后来也看到很多小孩开始背经书,还有外国各地开办了孔子学院。不过我们见到儒家思想,孔子言语生平,已经有很多课本和通俗介绍的作品,并没有听到那些书如何畅销,所以于丹的作品生意特好,似乎是跟作者,书和出版商本身有关的事情。

是不是写得特别好呢?好像也不是,请看

1月22日方舟子《《论语》胡译》

21日王谦《“于丹论语”八宗错——看于丹如何误读《论语》》

成永真《《于丹论语心得》印象》

而且无论写得如何好,出版后那么短的时间不可能有很多人已经看完了印象很深,马上推荐给同学同事亲戚朋友赶快去买。鼓动那一百万读者,包括那一万名跑去排队参加签售的热心拥护者,应该是出版商的宣传资料,题材的流行程度,作者的形象等等因素,书的内容如何,是否有效推广孔子思想,反而是另一件事

举个有点类似的例子,今天如果某一架手机特别好卖,大概不是因为它通电话效果比人家好,更可能是因为它的款式比别的好看,拍照输送比较容易,下载歌曲很方便,甚至只是因为我看到很多朋友都有,我也跟着要有而以;手机的销路,基本是看它是否一件优良的时尚产品,而不是看它是否一件优良的通讯仪器;书是否畅销也有同样的道理,某某书人手一册,某某题材成为聊天资料,跟内容不一定有很大关系;几千几百(几万是宣传的数目)挤在一起排队签售,这跟大批影迷歌迷排队请某明星签名,并没有什么不同,只是一种追星现象而已

要成为“星”,当然需要一些“星”的本钱。年轻漂亮的女孩,自然比较容易成星,所以特多美女作家,其他的人就要有些别的招数,比如前几年相当热的80后作家中三位领军人物,张悦然有她的玉女形象,韩寒以叛逆格调做卖点,久不久就要找个人来骂一骂,让他的粉丝们看到爽一下,光是2006一年就有白烨,赵丽华和作家协会三单比较大的骂局(可能还骂了别的我没看见),郭敬明的粉丝团大概多女孩子,所以文和人都要做些忧伤的样子,还要放些自己的写真给她们看看

因为畅销作品的读者们真正追求的不是书本身,人手一册更多的是一种时尚,所以我说“手上有书,心中无书”

(我教了30年大学,觉得现在的学生不但很多“手上有书,心中无书”,还有些已经到了“手上无书,心中也无书”的程度了;这需要以后另外写篇文章谈谈)

added: 马克思有句名言“历史重复,第一次是悲剧,第二次是闹剧”;唐太宗有一次问大臣们“创业难还是守成难?”;我现在说“历史重复,第一次是人戏,第二次是猴戏”“创业是悲剧人戏,守成是闹剧猴戏”“有了钱失去了文化,因为没钱的时候自己唱人戏,有了钱就找猴子唱猴戏”

 

谈谈传统为什么这样红 - 礼乐崩坏,犯罪感和摸头现象

阮宗光

最近常看到方舟子等人批评中医,引起各方面人出来愤怒讨伐维护传统,又有看到易中天品三国于丹谈论语节目很多听众,书如何畅销等等消息,好象很多人对传统文化有兴趣.但又有不少人说,他们是乱讲一通,甚至有人愤怒到出来示威,那为什么又能吸引这么多听众读者呢?

我认为这同宗教界的摸头现象很类似:西方的教皇,东方的高僧活佛出外的时候,常会碰到信徒要求摸一模头,让他们沾上一些神圣仙气,增强信仰.虽然摸一模头,并不会灌输什么宗教思想,照理是同信仰无关的,但的确有不少信徒不但因为摸头得到精神安慰,而且真的觉得开了窍心里"悟"了.

为什么保健卫生,文化学习中会有宗教心理呢?我认为这同传统文化破落有关.四五十年前文化革命破四旧,令很多文化遗产消失,开放后有些部门虽然有做一些补救工作,大势已去,而且经济开发后大家忙着赚钱,没有赚钱潜力的东西大家都不重视,所以我早已觉得当代中国有了钱反而失去了文化,比如有些古迹恢复,主要目的不过是做旅游景点而已,历史人物事迹,谈的目的常是用来做宣传,不少对传统歪曲,降低档次的效果可能超出保留文化的效果.

我想不少知识分子心里明白很多祖先的遗产已经失去了,有一种犯罪感.跑去听听三国孔子,第一目的不一定是为了有兴趣增加知识,而是弥补心中的一种缺陷.听了于丹解释,各种老生常谈,俗语,都是孔子的话,好象祖先的财产并没有失去都保留了下来,觉得安慰,就象给活佛摸了头;自己有病时看西医的人,一样可以出来维护中医,令自己和周围的人都觉得尽了爱国的责任.

孔子思想两千多年来给统治者利用,变成面目全非,再在二十世纪给斗倒斗臭,今天要靠于丹这类的传播,这也就是孔子说的"礼乐崩坏""求诸野" - 几千年前的孔子,能够预测今日中国摸头现象,可见他的伟大!中医令那么多人拥护了就有满足感,可见它确有调和阴阳平衡心态的作用,所以传统红得对!


我也品三国

阮宗光

大家最熟悉三国人物当然是诸葛亮,那些神机妙算故事不可靠不必多说,就算是真的,也只是战术上的雕虫小技而已.值得看看的是他在战略上有多少成就.他的隆中对,固然有道理,但因为刘备关羽没有好好实行联吴政策,等待有利时机北伐,结果只是纸上谈兵.这可以说是历史对诸葛亮的不公平,令他劳碌一生无功而逝

要说历史成就,曹操肯定远超诸葛亮.他让中原从一个乱得不能再乱的局面中勉强稳定了下来.赤壁战败后他认输撤退回去巩固北方,更显示他有眼光气度.他一生最大的失败是没有能干的继承人:曹呸曹植两人都是性格浮夸政治能力不足,曹操在两人之间犹豫不决,其实是对两个都不放心,死前还杀了一批功臣以防他们以后对曹呸不利;而制造这问题的是他自己犯的一个小错:他的长子死在宛城,是因为曹操去接受张绣投降后纳张的叔母为妾引起愤怒,张绣偷袭曹营才发生的

五十年前郭沫若先生有要替曹操反案,不过当时很多人以为他只是为了跟风,因为毛主席称赞了曹操诗中有人道思想.反案本身的理由反而没人去注意了

杜均立:白领凋零,黑领升起

才仅仅10年之前,白领还是一个全社会人人称羡的身份。万科地产甚至将其出版的系列图书命名为《白领》。白领是指那种在高级写字楼里上班的专业技术人员,特点是高学历、高收入。特别是写字楼里外资企业,更是白领群体云集的根据地。
  白领意味着体面的工作、优雅的修养、丰富的精神体验。从某种意义上讲,白领简直成为时尚的代名词。   白领必定毕业于名牌大学,甚至是硕士、博士或海归,每天朝九晚五打卡,坐在格子间的电脑旁,MSN,麦当劳,卡布奇诺,丁克,地铁,打的,坐经济舱,住星级宾馆,泡吧,煲电话,听蓝调,加班,圣诞节,斯诺克,暂住证,红酒,抽555,住租来或按揭的公寓,买简约的宜家家具,收藏CD,谈论《老友记》,向往xz,留恋于丽江,铁杆驴友,不看中文报纸不看中国电影,看《国家地理》《名牌》《读书》杂志,看卡夫卡看张爱玲看伊朗电影,洁癖,乡愁,健身,瑜伽,养吉娃娃,香水衣服鞋子泡吧旅游鲜花买书买CD看电影,月光一族。
  白领的产生是中国市场经济发展初级阶段末期的典型现象,证明了“知识改变命运”。白领大多只出现在一线城市。面对WTO的前夜,这些有文化有知识的年轻人开始尝试一种西方发达国家中产阶级的雅皮士生活。绅士与淑女,是充满这些新思想的青年人的人生目标。《了不起的盖茨比》和《傲慢与偏见》是他们的必读书。爱情、教养、文化、艺术、体验、精神贵族深深地吸引着他们。
  10年过去,物是人非。回头看看,当年怀着白领梦“范进中举”,当许多大学生兴冲冲踏出大学这个高级职业培训监狱大门的时候,却必须接受与黧黑的农民父亲同场竞聘的残酷现实。曾经的白领已经老去,在一场百年不遇的经济危机面前,破产的破产,失业的失业,离婚的离婚。当孕育白领的贸易、广告、房地产、IT和制造业风吹雨打流水落花,脆弱的白领蓦然发现,曾经雪白挺括的领口,已经被冰冷的汗水因得皱皱巴巴一片姜黄。春天来的时候,老去的白领继续徘徊于物价和房价飞涨的城市。伫立在林立的写字楼脚下,他今天会收到一个面试通知么……白领的传说就这样陨落了。
 与此同时,一个充满神秘色彩的社会群体已经夺去了全中国所有的光芒,他们开着“自己的”大排量名牌汽车,出入高档酒楼,高级夜总会,乘坐头等舱或软卧,住星级宾馆,拥有黄金位置的几处豪宅,购全套红木家具,在位置最好、景观最佳,装修最豪华、质量最安全的办公楼上班,独立办公室,不打卡,饭局,会面,喝茅台五粮液,品天价普洱,抽极品中华,精装《毛评二十四史》,VIP,炒股投资保险理财,收藏古玩字画珠宝黄金,高级会所,劳力士,路易威登,奢侈品,国际顶级品牌服饰,高尔夫,公派出国,移民,护照,拉斯维加斯,美容减肥按摩,组织体检,疗养,免费医疗,贵族学校,MBO,脱产学习,党校,佣人,情人,养藏獒,带薪假……
  他们就是在全中国一线二线三线城市遍地开花,全面掘起的新兴黑领阶层。相对于干干净净清清白白的白领,他们的衣服是黑色的,汽车是黑色的,脸色是黑色的。他们的收入是隐蔽的,生活是隐蔽的,工作是隐蔽的……所谓隐蔽,就是像站在黑夜里的黑衣人,你知道他在,他也知道他在,但你不知道他什么样,在做什么。他们就是就职于政府和官有垄断企业的那个庞大群体。
  10年间,官有建筑已经屡屡刷新了所有中国城市的高度。在气度辉煌富丽堂皇的官方办公楼面前,商业写字楼登时被压出逼仄吝啬的寒酸来。从容积率、配套、装修等各方面,拔地而起的“大裤衩”成为城市黑领新贵们的“鸟巢”。白领和他的OFFICE一起,被黑领的裤衩遮住了所有的阳光。
  10年间,通过土地财政和垄断政治权力,官方组织一步步通过各种手段将社会财富向自己手中集中。不仅以重税和重复收费罚款的方式,从横向上苛刻聚敛社会财富,而且以资源浪费和环境污染等方式,从纵向上大肆透支谋夺子孙后代赖以生存的根基。官有经济在垄断的无竞争市场所向披靡,源源不断的暴利如滚滚长江。水气电油电信金融烟草卫生教育海关公路等行业自不用说,即使出版、邮政、新华书店、市政、环卫、公交、盐业、矿业、铁路、民航、文化、体育、新闻、旅游、土地等这些领域,因为禁止自由竞争,其利润之丰厚仍足以使任何外企眼红得流鼻血。在当下中国随便哪一个城市,一个大腹便便的税务监管员都可以开着路虎SUV上班,他的办公室面积有多大、装修得有多豪华不必说,只消告诉你一句,他可以在单位里健身桑拿游泳……
  一个刚刚工作两年的警察就已经买车买房——没要父母的钱也没按揭……一个国家电网公司的抄表员基本月薪达到8000元……简单推算一下,全国有1000多个省级,20000个厅级,好几万到十来万个县级,这还不包括北京的中央部门和军队警察系统。较发达地区普通黑领年收入10到20万元极普遍,年终发个十万元奖金不是什么稀奇事,而这也不仅仅是税务部门才有这个财力。
  这是“合法”的收入,这一部分财产是不怕公示的。去年就有新闻称,南方某地所有的黑领都有两部车,而且很正常。人类都知道,对黑领来说,收入绝对不止薪水这一块,医疗交通吃喝拉撒贪污受贿等等,所有的地方都享受纳税人无偿供养,每月的车贴甚至比农民工辛苦一个月的薪水还要多,他们也可以在超市买个床单裤衩都开发票报销,或者把免费领来的大量昂贵药品卖钱。甚至嫖娼也要发票。可以说,所谓黑领,就是除了没给其配备法律意义上的配偶外,其它都是享受无偿供给的。
  黑领阶层之所以生活水平急剧提高,是因为其垄断了包括政治、法律、经济、信息在内的一切社会资源,他们消耗了至少一半以上的中国国民收入。他们的掘起,构成了中国新二元社会的显赫一极。这个群体虽然相对数量少,但是绝对数量庞大。粗略估计一下,这种以寄生垄断为业的黑领在全国约有2000万以上。
  比起10年前苍白的小资白领来,只有这些享受和垄断了政治权利的人才真正的实现了几代中国人的梦想,他们绝对已经达到甚至超过欧美发达国家生活的水淮。当然,另外一极的其他“普通老百姓”则是标淮的第三世界贫穷国家的国民。来自官方背景的黑领对来自民间草根的白领的颠覆,体现了政治权力向自由经济领域的渗透和僭越,以政治权力篡夺经济权力。这种食利自肥的经济身份使官方的超脱精神和公益基础遭到侵犯,合法性受到玷污,政治的伦理尊严荡然无存。官方由民众的仆从变成“民主”——民众的主子,由公共利益的正义仲裁者演化为自身利益集团的代言人,从国家和社会的守夜人退化为自私卑鄙的盗窃者。这是一种极其危险的倾向。
  白领阶层可以说是开放的,或者说穷人的孩子可以通过读书实现白领梦。正因为如此,白领在大学扩招后人力资源充沛的中国急剧贬值。相对而言,黑领阶层则完全是封闭的,正因为封闭,才会奇货可居炙手可热。公共机构实际上已经成为官僚权力集团把持的私家后院,普通人家的孩子要想进入这个群体,理论上说不是不可能,只能说——很渺茫。不错,公务员是公开招聘的,垄断官方企业的职位也是面向社会招聘的,只要你拥护那个党,你就可以报名考试。
  但地球人都知道这里面的规矩——潜规则,考不考得上并不取决于考试分数。黑领的特殊之处是已经走向组织化和正在走向世袭化,前者巩固,后者继承。在白领黯然陨落之后,黑领的低调掘起在全社会引发了一轮又一轮的考公务员热。同时,黑领也成为所有商家追逐的目标,他们比白领具有更真实更强悍的消费力。他们走到哪里,哪里就物价飞涨;他们对地产的投资,使农民失去了土地,使白领丧失了家园。当白领遇见黑领,立马被压出西装下面的“小”来。
  今天,一个供职于夹缝状态私企的所谓白领,以他微薄的收入仅够维持温饱而已,消费对他来说已经是一个太过夸张和绝望的词语。不久前官商云集(没有几个身家低于千万)的两会上,一个黑领代表或是同情或是鄙夷地建议小白领们应该去卖肉——不是出卖自己的肉体,是卖猪肉。在这场席卷地球的金融风暴中,无数外企破产倒闭、业绩滑坡,覆巢之下,纷纷裁员降薪,白领们仓皇失业。与此相反,中国官有组织却财大气粗逆市飘红,令世界500强为之羡慕,黑领们仍然可以毫无罪恶感的集体加薪。
  近水楼台先得月,砸向黑领掌心的4万亿投资计划如同一针鸡血,使无数红了眼的黑领们激动得加额称庆——还是中国好、组织好啊。说实话,贫困潦倒的白领们从这4万亿民脂民膏中想捡点残羹剩饭也是痴心妄想。所以说,“孔乙己”这样卑微的白领如何能与“假洋鬼子”这样傲慢的黑领同日而语?如果说白领曾经掀起一股托福热、小资热的话,黑领的江湖则使传统国学和势利文化大热。易中天的阴谋学、王立群阎崇年的帝王学、于丹的犬儒学和马未都的收藏学等等,无不映照了黑领这个社会核心消费阶层的形成。
  黑领的兴起说明,20年前的那场轰轰烈烈的反腐败反官倒运动之后,新兴知识群体在与权力群体博弈中已经完全丧失了主动权。权力经济终于在近10年从量变到质变,完成了对知识经济和自由经济的彻底颠覆。权力组织在文革后重新收复了对共和国的垄断话语权。近年来热映银屏的《激情燃烧的岁月》、《军歌嘹亮》、《金婚》和《天下兄弟》等剧,集中反映了文革时期第一代黑领的优裕生活。权力特权下的文革被营造被演绎得无比温馨富足和谐,根本看不到知识阶层生不如死和农民阶层食不果腹的悲惨灾难。
  这种以主旋律色彩出现的怀旧情绪充满复辟邪恶和美化罪恶的企图。曾经的党校高材生、当代厚黑学大师冯仑老板毫不客气地把白领鄙视为“房奴”,一个“奴”字撕下了一群人看似体面的假领。诚然,白领没有任何社会权利,没有罢工权,没有选举权,没有话语权;他们没有权势,没有资本,没有门第。相反,黑领则是这个国家的上帝选民。
  他们的房子票子车子等等除过老婆之外,都一概享受无偿配给,几乎不用跟“普通老百姓”们争来抢去的所谓市场发生任何关系。白领是如此脆弱而不堪一击,一套小小栖身的房子就可以将其压垮;而黑领是如此坚不可催固若金汤,一场导致无数孩子死亡的“三鹿”惨案,也未见一人因职务犯罪被追究法律责任,仅仅纪律处分了事。因为对立法权和司法权的把持,黑领群体成为名义上和实质上的共和国公民,他们普遍享受到一个共和国公民所应当享受的一切政治权利。
  从基本人权、财产权、公民权、选举权和一切社会福利,他们都应有尽有的得到了充分保护和满足。与之相反,日渐普遍和经济失宠的白领群体则无法享受到基本人权保证,更遑论公民权和社会福利。他们被官方称之为与“公民”相对立的“普通老百姓”或者“群众”。相对于“共和国公民”而言,“普通老百姓”在政治层面和法律意义上,仅相当于“人畜”、“奴隶”或者“机器人”。他们经常被官方作为十几亿的巨额国家财产来看待,说好听点叫作“劳动力资源”。其对外的称呼为“人民”,多用在“伤害中国人民感情”的时候。白领的陨落代表着知识精英的穷途末路和理性精神的落败,黑领的兴盛代表着权力意识形态的扩张,和反知识重权力的血统论和阴谋论王者归来。
  “知识贬值”必然带来“读书无用论”的盛行,中国社会从此向封建资本主义进一步靠拢。社会文化日渐沙化和盐碱化,重归流氓文化和宫廷权谋黑幕政治的覆辙。黑领对白领的阻击和绞杀使构成未来社会主流的新兴中产阶级胎死腹中,建立宪政公民社会的启蒙运动被迫土崩瓦解。这种财阀与权贵的合力扼杀使一个民族的创新能力和创造力严重退化直至丧失。社会结构和信息结构进一步被凝固被肢解,青年一代被年迈保守的既得利益者压制封堵在社会最底层。
  健康的社会流动和财富循环陷于停滞,推动社会进步的活力和源泉被窒息被堵死。胜者为王的狼图腾文化、不择手段的官场权谋文化、暴殄天物的面子文化和崇高伟大的满清皇帝戏之所以大行其道,正映射着白领规则的陨落与黑领规矩的升起,中国社会由知识和文明的艰难复苏,无可挽回地退回到野蛮与无知的权力通吃、弱肉强食中去。
  往高处走,水往低处流。在全社会的羡慕、嫉妒和仇视之中,黑领阶层一方面继续低调的巩固其社会地位(政治地位和经济地位),另一方面在完成原始积累后,他们开始悄然向新大陆挺进——携款外逃,或者投资移民,实现自己正式加入世界发达国家高级人类的梦想,同时也使自己的后代永远彻底的摆脱水深火热的中国。摘自胡记茶行《对现状的分析——挤不进去,你永远是穷人》:据官方统计,2004年中国农民人均年收入2936元,按年人均纯收入低于668元的标淮,中国农村绝对贫困人口为2610万人。如果按照世界上公认的人均1天1美元以下就属贫困的标淮,我国目前还有2.1亿贫困人口。“八五”期间,公车车辆消费占到全部国家财政支出的38%,整个国家总计支出37960亿中的37.58%用于供养行政公务人员;公款吃喝公费出国年花费每年达9000亿元以上。
  中国社会阶层分类:第一个阶层(也是处于最顶端的王者阶层)是由几百个家族组成,他们拥有骇人听闻的财富,是这个国家的掌控者。在他们之下是第二个阶层——地方性的豪族,数量也许是几万家,这些人控制着地方的权力,自然也拥有无与伦比的财产。第三个阶层是由公务员,事业单位人员、国企管理人员、垄断国企人员和私营企业主等这些人中的佼佼者以及顶级白领阶层等这些群体中的人员组成。第四个阶层是生活比较安逸的一般民众,他们经济上还算比较宽裕,但是社会地位不高,对社会没有什么影响力。第五个阶层是由城市平民和农村中生活比较好的农民组成。第六个阶层是贫困群体,也就是四亿没有购买能力的民众。第七个阶层是一亿没有财富的赤贫阶层,第八个阶层就是最后那一亿灾难性赤贫的阶层。

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 范跑跑,郭抄抄,谁说中国没人道... 阮宗光

看到网上讨论四川地震时范美忠丢下学生自己逃命,那么多人替范老师辩护,说他逃命很应该,是自然人性的流露,令我很感动;中国的确是个讲人道的国家,把个人生命看得这么重要,也证明那些讲教师的责任感啦,职业道德啦,爱护下一代啦这些人,都是中了西方舆论界的毒,忽略了中国的优良传统.

两年前有一段也是在网上搞的很热闹的一段新闻,就是郭敬明被法庭判决有抄袭庄羽,要赔款20万,但郭虽然付了钱,却不认错,拒绝道歉,然后很多他的读者出来替他辩护,说参考一下别人作品拿来改写没什么不对,甚至帮助了原著作者提高了知名度,而郭的销量远远超出庄羽证明他行抄得很好很应该,去年中国作家协会好象也觉得他没犯什么大错,让他同张悦然,春树和其他著名80后作家一起成为会员.最近纽约时报还在一篇有关中国当代文学的报告里,称他为中国最出名作者,虽然我不大肯定这位美国记者是不是变相地批评中国文学水准低,只配让这种人物出头.

用另一个眼光来看,中国的社会注重结果,不注重过程.范老师的行为的结果是保全了自己一条命,这是好事,郭净明抄袭的结果是发挥了自己的才干,让很多读者满意,出版商书店业务兴旺,自己赚了很多钱,连庄羽也分到了一点.至于过程如何,是不是违反了什么抽象理论,大家就嫌麻烦懒得关心了.

又好象余秋雨劝那些家长不要示威,追究学校建筑不坚固,倒塌压死学生的责任,也是同样的思维:孩子已经死了不能复生,结果无法改变,何必追究往事过程中的责任呢?追究只能让西方记者有更多反华报道,还是静悄悄好.

所以那些批评余秋雨,范跑跑,郭抄抄的人,都不大懂中国的传统思想,应该去读读老子,庄子,禅学,改进改进.

至于李开复这位生于台湾,在美国长大的华人则是一个很大的改良版:有事业心,见过世面,很有社交技巧。其身上最大的华人特点是通融,有很大的忍耐力。在Google几年里,如上文所言,李开复做了很大很多的努力来让谷歌融入中国。 可是通融的结果是到了没有尊严的地步。Google的直接抱怨是中国政府以国家之力去破解Gmail邮箱。靠破坏基本的商业道德来达到恶心的政治目的。背后还有传言中国政府逼迫Google交出一些源代码。从配合政府主动和谐搜索结果到时常被封网(youtube和很多服务是永久封网),到被CCTV点名再到政府黑客行为(还有传言在谷歌员工中发展线人去窃取技术机密 -- 这么做应该不是为了商业目的),无论是李开复还是Google,如果想保留基本的人的尊严,都只有一条路可以走。

Google进入中国的本意是:即使过滤掉一些信息,对中国人来说还是好过没有信息。我估计这是李开复在Google上层说服的结果。 我一度也曾被这种观点迷惑。我当时曾好奇的问过一位Google总部员工,被告知公司禁止讨论这个话题。这位员工是土生土长的美国姑娘,毕业于东部名校,在我再三拐弯抹角的问话下仍不提供自己的任何评论。随着时间和事态的发展,我觉得这种策略有二个硬伤:一是过滤的信息可能是不真实的甚至是对消费者非常有害的信息。比如,你如果名字叫刘晓波,那么谷歌不会有任何你的搜索结果。第二,如果你向一个恶人妥协来换取一些眼前的利益,你会付出更大的代价。俺承认这是后见之明。 在中国做生意的本质 (http://xys.org/forum/db/6/52/252.html)决定了只有中国的官僚及其周围的人才是唯一赢家。

从李开复后来的作为来看,他还是没有认识到这一点。我的感觉是他是以君子之怀度小人之心。希望他走运。他可以是这类海归的代表:做一点即使变态的事情总比完全不做好,而且说不定哪天圣上英明了。

海归最成功的是钱学森。他实践了李开复们的心愿:为中国做了一些事情 (其中不乏变态的东西)同时也有了远比美国高的社会地位。对此俺总结了两点:一是其人要有用。比如为政府造导弹,或建绿坝。如果钱学森学的是比较文学,你可以想象他回国的遭遇吗?其二是必须是地地道道的奴才。三钱之一的钱伟长,时任清华副校长,由于思想右倾,就没能为两弹一星奉献才华,而是在文革时去扫厕所了。(http://bbs.sina.com/archiver/?tid-103386.html).

根本问题是你抛掉尊严和信念所造的导弹,建的绿坝真的是有利于中国人民的吗?小孩没娘,说来话长,打住了。

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观音能救世,佛祖多慈悲,割肉饲饿虎,化雨洒晶泪

 

万字半日写,千丝一手挥,独怜杜秋娘,曲尽人憔悴

 

Favorite quotes:
"History repeats, first time as tragedy, second time as farce" - Marx
历史重复,一次悲剧,一次闹剧 - 马克思
"Those who forget their history are condemned to repeat it" - Santayana 忘记历史注定重复历史 - 山塔亚那
"Those who remember their history are also condemned to repeat it" - Yuen 记得历史也注定重复历史 - 阮宗光
"Oscar Wilde was wrong about cynics knowing price not value; cynics know value is always less than price" - Yuen

         foundation new-ybsampler.blogspot.co王尔德说错了;愤世的人不是知价不知值,而是知道价高值低 - 阮宗光

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