倒霉的庄子

中国古代有很多圣贤,而圣贤都有利用价值,常会给人改头换面以达到某种目的,所以圣贤多数是倒霉的.比如孔子生前因为卫灵公奉黍六万就必须做跟班招摇过市,引起" 君子好德好色"的讥讽,死后给统治者恭奉进圣殿,言语事迹断章取义用做八股文;新派的人因此把男女不平等,封建制度通通怪在他头上.又如老子因为说了些抽象哲理,被道教当成神仙大宗师,他治国安民的思想反而被忽略

比较起来庄子还算是幸运的,后世形象同原形相差不远,但还是有不少误解, 比如说这个故事:

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰"诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？" 庄周忿然作色曰"周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：'鲋鱼来，子何为者耶？'对曰：'我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？'周曰：'诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？'鲋鱼忿然作色曰：'吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！'"

庄子有资格去官员那里讨钱,官员想拖延一下他还当场发脾气,是因为庄子跟孔子一样是国家奉养的贤人;如果不是这样,没饭吃的人,是不可能那么超脱的;又如他远道去见楚王,无论如何是会得到些财物拿回家的

庄子有什么值得国家看重?他文学水平肯定是一流,用无比丰富的想象力编了许多寓言故事,而且上面故事看到他口才急智极高,统治者同臣子谈国家大事讲到闷了要换换口味,找个庄子那样的人聊聊天,倒也不错,孟子带了几百个弟子在齐宣王那里拿十万钟的奉碌,不过是这些作用.庄子没有开学校,所以只须养他一家人,服务责任大概不多.后世文人,嘴上可以称道庄子的超脱,心里恐怕更羡慕他有经济来源不忧虑衣食,而流传最广的却是一些庄子的狡辩,比如

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰："鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐？"庄子曰："子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子曰："我 非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！"庄子曰："请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。"

这里就包含了有无相生的玄学方法: 惠子你说不知道我,由此看出我不知道鱼,就是已经知道了我;但故事如果继续下去,惠子当然可以说,既然我知道,我就是知道你不知道,等等;这其实是个没完没了的兜圈子而已.这类话聊聊天当然无所谓,但不能认真用来指导人生,又如秋水另有段不合逻辑的话

天下之水，莫大于海。 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚

海既然一边进水一边出,当然既不会满也不会空,同大小无关,更无法引出什么大道理;

庄子书中这类内容多得很,要攻击他,解释他很多资料,大家努力多忙碌吧

谈谈老子

新加坡国立大学 阮宗光

  
易经中记述，"无极生太极， 太极生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦" 考古队在甘肃西坪找到陶瓶上有尾交首人面鱼,西亚有uroboros自吞尾蛇，已见有无（头尾）相生循环不息之意，可见这些思想早于老子；他的贡献是把这些思想系统地用在政治上：政府拿了太多资源，人民就会贫困；某些人地位提高，其他人相对或绝对地会降低，所以多同少，有同无，是相连相生的

有无相生，所以有可由无产生，所以世界自动产生，无所谓来源，始终；无既然是一切的基础，我们做人做事应以无为做原则；刻意求功，会因加得减；民心朴实，容易世界太平
  
老子是什么时代的人？道德经中某些思想，像是战国后期乱世才有的，但自从银雀战国墓出土更早的木简后，很明显看到道德经在战国早期或更早已经成书，但后人有改动。所以史记说老子是春秋人，与孔子同时略早，是可信的；庄子等书内不但多次谈到老子，而且用了不少道德经的文字，也可以做旁证；战国的太史儋，极可能是老子后人，把他的思想纪录整理成书，因而有老子即太史儋的说法   
 
老子的思想有利用价值，所以会给人提高到大宗师，神仙的地位，但因此也会给人改得面目全非；政府有很多事情管不了的时候，就喜欢说说老子；各朝代兴起的各种道教，用的其实是更古老的巫术加些后来的大众传播技术，偏喜欢用老子的玄思维名义；庄子思想其实跟老子社会政治目标大有不同，偏要拉他做出世同路人；韩非子也来解解老，因为统治者需要一种深不可测的态度，让手下不敢离开法律而以讨好上司为目标

有出于无在当时是非常先进的抽象思想，西亚犹太人差不多同时产生同类的抽象概念用在宗教上：别族拜树石金牛，犹太族却说神无形无名但无所不在无所不能，同老子有异曲同工之妙；因为吞尾蛇在西亚流传甚广，汉人同犹太人的抽象思维应是同源的。  基督教的失乐园思想，即人吃了知识树的果子后必须离开天堂，即是老子人之初混混沌沌美好社会想法。
  
为什么说上帝无名？耶和华源自iaoue，是祭司祈祷的呼声；文字发明先有子音当时还未有母音，iaoue无法写，所以神无名(和，华两声中h子音是由长声呼叫中吸一口气而来；古犹太人有文字后用YHWH写上帝名，后来才有Yahweh和Jahoveh的写法）

老子是不是孔子的老师？孔子要编历史，跑去中央政府档案部看文件，向管理人请教，是完全合理的, 但有关故事不一定正确'比如《史记·孔子世家》：“南宫敬叔言鲁君曰：请与孔子适周。鲁君与之一乘车，两马，一竖子，俱适周问礼，盖见老子。” 这段引起不少争议，因礼记说孔子见老子遇日食，但日食那年南宫敬叔13岁年纪太小不能远行，又正在守父丧等理由。其实这出于误会：《说苑》同《孔子家语· 致思》有：

“孔子曰：季孙之赐我粟千钟，而交益亲，自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。”

南宫敬叔跟孔子学礼，献车给老师乘坐，并非特地为了去周；后人把两件事混起来了